صعود السيد المسيح — «ارتفع وهم ينظرون»

أين ورد الحدث في الكتاب المقدس

صعود السيد المسيح مسجل في ختام إنجيل لوقا (لو 24: 50–53) وفي مطلع سفر أعمال الرسل (أع 1: 9–12)، مع إشارة في إنجيل مرقس (مر 16: 19).

خلفية الحدث

بعد قيامته، ظل السيد المسيح أربعين يومًا يظهر لتلاميذه «ببراهين كثيرة وهو حي، ويتكلم عن الأمور المختصة بملكوت الله» (أع 1: 3). في اللقاء الأخير أوصاهم ألا يبرحوا من أورشليم بل ينتظروا موعد الآب — الروح القدس — ليكونوا له شهودًا إلى أقصى الأرض (أع 1: 4–8).

سرد الحدث

خرج بهم إلى بيت عنيا عند جبل الزيتون، «ورفع يديه وباركهم. وفيما هو يباركهم انفرد عنهم وأُصعد إلى السماء» (لو 24: 50–51). وفي سفر الأعمال: «ارتفع وهم ينظرون، وأخذته سحابة عن أعينهم» (أع 1: 9). وبينما كانوا يشخصون إلى السماء، وقف بهم رجلان بثياب بيض (ملاكان) وقالا: «أيها الرجال الجليليون، ما بالكم واقفين تنظرون إلى السماء؟ إن يسوع هذا الذي ارتفع عنكم إلى السماء سيأتي هكذا كما رأيتموه منطلقًا إلى السماء» (أع 1: 11). فرجع التلاميذ إلى أورشليم بفرح عظيم وكانوا كل حين في الهيكل يسبحون الله.

الدلالات الكتابية والفهم الكنسي

الصعود ليس غيابًا بل جلوسًا عن يمين الآب: «الرب يسوع... أُصعد إلى السماء وجلس عن يمين الله» (مر 16: 19) — أي تمجيد الطبيعة البشرية المتحدة باللاهوت في عرش المجد. بالصعود دخل المسيح قدس الأقداس السماوي رئيس كهنة أبديًا يشفع فينا (عب 9: 24؛ رو 8: 34). ووعد الملاكان بمجيئه الثاني بنفس الطريقة — وهو أساس رجاء الكنيسة: «ننتظر مجيئه الثاني من السموات» (1 تس 1: 10). وفي التقليد القبطي تعيد الكنيسة لعيد الصعود بعد أربعين يومًا من القيامة، وهو من الأعياد السيدية الكبرى، ويذكر المؤمنون فيه أن وطنهم الحقيقي في السماء: «أما سيرتنا نحن فهي في السموات» (في 3: 20).

الشخصيات والمكان

الشخصيات: السيد المسيح، الرسل الأحد عشر، الملاكان. المكان: جبل الزيتون قرب بيت عنيا، شرق أورشليم. الزمن: أربعون يومًا بعد القيامة، وعشرة أيام قبل الخمسين.

المراجع الكتابية

لو 24: 50–53؛ أع 1: 3–12؛ مر 16: 19؛ عب 9: 24؛ في 3: 20.

إعداد وتحرير: فريق الينبوع