قصة طوفان نوح

أين وردت القصة في الكتاب المقدس

قصة الطوفان مسجلة في سفر التكوين الإصحاحات 6–9، وتُستذكر في إشعياء (إش 54: 9)، وفي العهد الجديد على لسان السيد المسيح (مت 24: 37–39؛ لو 17: 26–27)، وفي رسالتي بطرس (1 بط 3: 20–21؛ 2 بط 2: 5) والعبرانيين (عب 11: 7).

خلفية الحدث

«ورأى الرب أن شر الإنسان قد كثر في الأرض، وأن كل تصور أفكار قلبه إنما هو شرير كل يوم» (تك 6: 5). فحزن الرب أنه عمل الإنسان، وقرر أن يمحو الكائنات الحية عن وجه الأرض. «وأما نوح فوجد نعمة في عيني الرب» (تك 6: 8)، إذ كان «رجلًا بارًا كاملًا في أجياله، وسار نوح مع الله» (تك 6: 9).

سرد الحدث

أمر الله نوحًا أن يصنع فلكًا من خشب جفر طوله ثلاثمائة ذراع وعرضه خمسون ذراعًا وارتفاعه ثلاثون ذراعًا، بثلاث طبقات وباب في جانبه، وأن يطليه بالقار من داخل ومن خارج. وأقام الله عهده معه، وأمره أن يدخل الفلك هو وامرأته وبنوه سام وحام ويافث ونساؤهم — ثماني أنفس — ومن كل الحيوانات ذكرًا وأنثى، ومن البهائم الطاهرة سبعة سبعة. وفي السنة الستمائة من حياة نوح «انفجرت كل ينابيع الغمر العظيم وانفتحت طاقات السماء» (تك 7: 11)، وكان المطر أربعين يومًا وأربعين ليلة، وتعاظمت المياه حتى غطت الجبال، فمات كل ذي نسمة حياة على اليابسة. ثم ذكر الله نوحًا وأجاز ريحًا فهدأت المياه، واستقر الفلك على جبال أراراط. أرسل نوح الغراب ثم الحمامة، وعادت الحمامة في المرة الثانية وفي فمها ورقة زيتون خضراء، وفي الثالثة لم ترجع. فخرج نوح وبنى مذبحًا للرب.

العهد وقوس قزح

باركه الله وقطع عهدًا ألا يكون طوفان آخر يخرب الأرض: «وضعت قوسي في السحاب فتكون علامة ميثاق بيني وبين الأرض» (تك 9: 13). وأعاد الله البركة الأولى: «أثمروا واكثروا واملأوا الأرض» (تك 9: 1).

الدلالات الكتابية والفهم الكنسي

يقول القديس بطرس إن الفلك الذي خلصت فيه ثماني أنفس بالماء هو «مثال المعمودية» التي تخلصنا الآن (1 بط 3: 20–21). والآباء يرون في الفلك رمزًا للكنيسة: خارجها طوفان العالم وداخلها الخلاص، وفي الحمامة رمزًا للروح القدس، وفي غصن الزيتون رمزًا للسلام بين الله والإنسان. وقد استخدم السيد المسيح الطوفان تحذيرًا من مجيئه الثاني المفاجئ: «كما كانت أيام نوح كذلك يكون أيضًا مجيء ابن الإنسان» (مت 24: 37).

المراجع الكتابية

تك 6–9؛ إش 54: 9؛ مت 24: 37–39؛ 1 بط 3: 20–21؛ 2 بط 2: 5؛ عب 11: 7.

إعداد وتحرير: فريق الينبوع