ألوهية المسيح: يسوع هو الله الظاهر في الجسد

التعريف

ألوهية المسيح هي الإيمان بأن يسوع المسيح هو الله الابن، الأقنوم الثاني من الثالوث، مساوٍ للآب في الجوهر والمجد والأزلية، وليس مخلوقًا ولا مجرد نبي أو معلم عظيم.

الأساس الكتابي

أقوال المسيح عن نفسه

«أنا والآب واحد» (يوحنا 10: 30). «من رآني فقد رأى الآب» (يوحنا 14: 9). «قبل أن يكون إبراهيم أنا كائن» (يوحنا 8: 58) — استخدام اسم الله «أنا هو» الذي فهمه اليهود فأخذوا حجارة ليرجموه. وقبل شهادة توما: «ربي وإلهي» (يوحنا 20: 28) دون أن يردّها.

شهادة الرسل

يوحنا: «في البدء كان الكلمة... وكان الكلمة الله» (يوحنا 1: 1). بولس: «الذي فيه يحل كل ملء اللاهوت جسديًا» (كولوسي 2: 9)، و«الله العظيم ومخلصنا يسوع المسيح» (تيطس 2: 13). وعبرانيين 1: 8 عن الابن: «كرسيك يا الله إلى دهر الدهور».

أفعال تخص الله وحده

غفران الخطايا: «لتعلموا أن لابن الإنسان سلطانًا على الأرض أن يغفر الخطايا» (مرقس 2: 10). وقبول السجود (متى 14: 33؛ يوحنا 9: 38) بينما رفضه الملائكة والرسل (رؤيا 22: 8-9؛ أعمال 10: 25-26). والسلطان على الطبيعة والموت والشياطين.

الهرطقات التي حاربتها الكنيسة

الأريوسية

زعم أريوس الكاهن الإسكندري (نحو 318م) أن الابن مخلوق وأن «كان زمان لم يكن فيه الابن». حاربه القديس أثناسيوس — وكان شماسًا في العشرينات — وحرمه مجمع نيقية (325م)، وصاغ قانون الإيمان: «مولود من الآب قبل كل الدهور، إله من إله، نور من نور، إله حق من إله حق، مولود غير مخلوق، مساوٍ للآب في الجوهر».

هرطقات أخرى

رفضت الكنيسة أيضًا السابليانية (الابن مجرد ظهور للآب)، واعتبار المسيح إنسانًا تبناه الله (التبنّوية)، وكل تعليم يجعله أقل من الله أو أكثر من إنسان.

شهادة الآباء

قال القديس أثناسيوس: «الابن ليس كمخلوق، بل هو من جوهر الآب كالشعاع من النور». والقداس الباسيلي يعلن: «إلهًا حقيقيًا من إله حقيقي... الذي به كان كل شيء». والثيؤطوكية الأولى: «الواحد المولود قبل الدهور تجسد منك».

الأهمية الخلاصية

لو لم يكن المسيح إلهًا لما كان صليبه كفارة عن العالم: «لأنه كان ينبغي أن يموت عن الخطايا إنسان، لكن لا إنسان بريء من الخطية إلا الله». دم المسيح يطهر من كل خطية (1 يوحنا 1: 7) لأنه دم الله المتجسد — ولهذا تصلي الكنيسة: «دم ابنك القدوس الذي أُريق عن حياة العالم».

إعداد وتحرير: فريق الينبوع