الصوم في الإيمان المسيحي

تعريف الصوم

الصوم في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية هو انقطاع عن الطعام فترة معينة، ثم تناول طعام نباتي خالٍ من المنتجات الحيوانية، مقرونًا بالصلاة والتوبة والصدقة. وهو ليس نظامًا غذائيًا، بل جهاد روحي لضبط الجسد وتحرير الروح.

الأساس الكتابي

• **في العهد القديم**: صام موسى أربعين يومًا على الجبل (خر 34: 28)، وإيليا أربعين يومًا (1 مل 19: 8)، وصام أهل نينوى فرجع الله عن الشر (يون 3)، ودانيال صام عن الطعام الشهي (دا 10: 3)، وأستير والشعب ثلاثة أيام (أس 4: 16).
• **صوم المسيح**: صام السيد المسيح أربعين يومًا وأربعين ليلة في البرية قبل خدمته (مت 4: 1–2).
• **تعليم المسيح**: «ومتى صمتم فلا تكونوا عابسين كالمرائين... وأما أنت فمتى صمت فادهن رأسك واغسل وجهك» (مت 6: 16–18). وقال: «ستأتي أيام حين يُرفع العريس عنهم فحينئذ يصومون» (مت 9: 15).
• **الصوم والصلاة**: «وأما هذا الجنس فلا يخرج إلا بالصلاة والصوم» (مت 17: 21).
• **الكنيسة الأولى**: «وبينما هم يخدمون الرب ويصومون... فصاموا حينئذ وصلوا ووضعوا عليهما الأيادي» (أع 13: 2–3).

أصوام الكنيسة القبطية

• **صوم الأربعاء والجمعة**: الأربعاء تذكار التآمر على المسيح، والجمعة تذكار صلبه، ويرد ذكرهما في «الديداخي» (تعليم الرسل) من القرن الأول أو الثاني.
• **الصوم الكبير**: 55 يومًا (أسبوع الاستعداد + الأربعين المقدسة + أسبوع الآلام)، وهو أقدس الأصوام.
• **صوم الميلاد**: 43 يومًا قبل عيد الميلاد.
• **صوم الرسل**: يبدأ بعد عيد العنصرة وينتهي في 5 أبيب.
• **صوم العذراء**: 15 يومًا قبل عيد صعود جسدها (16 مسرى).
• **صوم يونان (نينوى)**: ثلاثة أيام قبل الصوم الكبير بأسبوعين.
• **برامون الميلاد والغطاس**.

وتستثنى من الصوم أيام الخمسين المقدسة بعد القيامة، لأنها أيام فرح.

روح الصوم

• **صوم الحواس واللسان**: يقول الآباء إن الصوم الحقيقي ليس عن الطعام فقط بل عن الخطية.
• **الصوم والرحمة**: «أليس هذا صومًا أختاره... أن تكسر للجائع خبزك» (إش 58: 6–7).
• **الصوم في الخفاء**: بلا تفاخر ولا مقارنة.
• **مرونة رعوية**: يُخفف الصوم للمرضى والأطفال والمسنين بإرشاد أب الاعتراف.

المراجع الكتابية

إشعياء 58؛ يوئيل 2: 12؛ يونان 3؛ متى 4: 1–2؛ 6: 16–18؛ 9: 14–15؛ 17: 21؛ أعمال 13: 2–3؛ 14: 23.

--- إعداد وتحرير: فريق الينبوع