شفاء نازفة الدم — «إيمانك قد شفاكِ»

أين وردت المعجزة؟

سجلتها الأناجيل الإزائية الثلاثة: متى 9: 20–22، مرقس 5: 25–34، لوقا 8: 43–48. وتأتي في الأناجيل الثلاثة متداخلة مع قصة إقامة ابنة يايرس، إذ حدثت والمسيح في طريقه إلى بيته.

حال المرأة

• **اثنتا عشرة سنة**: كانت بنزف دم منذ اثنتي عشرة سنة — وهو عمر ابنة يايرس نفسه.
• **فقر وألم**: يقول مرقس إنها «قد تألمت كثيرًا من أطباء كثيرين، وأنفقت كل ما عندها ولم تنتفع شيئًا، بل صارت إلى حال أردأ» (مر 5: 26). ولوقا الطبيب يقول إنها «لم تقدر أن تُشفى من أحد» (لو 8: 43).
• **نجاسة طقسية**: بحسب الناموس (لا 15: 25–27)، كانت هذه الحالة تجعل المرأة نجسة طقسيًا، ومن تلمسه يتنجس — فكانت معزولة اجتماعيًا ودينيًا.

سرد المعجزة

• **الإيمان الخفي**: «لما سمعت بيسوع جاءت في الجمع من وراء، ومست ثوبه، لأنها قالت: إن مسست ولو ثيابه شُفيت» (مر 5: 27–28). ويذكر متى ولوقا أنها مست «هدب ثوبه».
• **الشفاء الفوري**: «فللوقت جف ينبوع دمها، وعلمت في جسمها أنها قد برئت من الداء» (مر 5: 29).
• **«من لمسني؟»**: التفت يسوع وسأل، فقال التلاميذ: «أنت تنظر الجمع يزحمك، وتقول: من لمسني؟!»، فقال: «قد لمسني واحد، لأني علمت أن قوة قد خرجت مني» (لو 8: 45–46).
• **الاعتراف**: «فلما رأت المرأة أنها لم تختفِ، جاءت مرتعدة وخرّت له، وأخبرته قدام جميع الشعب لأي سبب لمسته، وكيف برئت في الحال» (لو 8: 47).
• **كلمة المسيح**: «ثقي يا ابنة، إيمانك قد شفاك، اذهبي بسلام» (لو 8: 48).

لماذا أظهرها المسيح؟

لم يسأل المسيح عن جهل، بل ليكمل شفاءها: من شفاء الجسد في الخفاء إلى شفاء علني يردها إلى المجتمع، ويحول إيمانها من «لمسة» شبه سحرية إلى لقاء شخصي معه، ويدعوها «ابنة» — اللقب الوحيد من نوعه في الأناجيل.

الدلالات الكتابية والفهم الكنسي

• **الفرق بين الزحام واللمس**: كثيرون زحموه، وواحدة فقط لمسته بالإيمان. ويرى القديس أغسطينوس أن «الجسد يزحم والإيمان يلمس».
• **المسيح يطهر ولا يتنجس**: لمس المرأة النجسة طقسيًا لم ينجسه، بل طهرها.
• **في التقليد الكنسي**: تشير الكنيسة إلى هذه المعجزة عند الحديث عن بركة لمس الأشياء المقدسة بإيمان، مع التأكيد أن الشفاء يأتي من المسيح لا من الثوب.

المراجع الكتابية

متى 9: 20–22؛ مرقس 5: 25–34؛ لوقا 8: 43–48؛ لاويين 15: 25–27؛ ملاخي 4: 2.

--- إعداد وتحرير: فريق الينبوع