الروح القدس: الأقنوم الثالث المحيي
من هو الروح القدس؟ ألوهيته وأقنوميته وعمله في الكنيسة والمؤمنين — شرح موسوعي من الكتاب المقدس وتعليم الكنيسة.
من هو الروح القدس
الروح القدس هو الأقنوم الثالث في الثالوث القدوس، إله حقيقي مساوٍ للآب والابن في الجوهر والمجد. ليس قوة أو طاقة غير شخصية، بل أقنوم إلهي له إرادة وعمل: يتكلم (أع 13: 2)، ويعلّم (يو 14: 26)، ويحزن (أف 4: 30)، ويشفع (رو 8: 26). يعترف قانون الإيمان: «نعم نؤمن بالروح القدس، الرب المحيي، المنبثق من الآب، نسجد له ونمجده مع الآب والابن، الناطق في الأنبياء».
الأساس الكتابي للاهوته
يشهد الكتاب للاهوت الروح القدس: الكذب عليه كذب على الله (أع 5: 3–4)، وهو حاضر في كل مكان (مز 139: 7)، وعالم بكل شيء «حتى أعماق الله» (1 كو 2: 10)، وخالق (أي 33: 4؛ مز 104: 30). ويُذكر مع الآب والابن على قدم المساواة في صيغة المعمودية: «عمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس» (مت 28: 19)، وفي البركة الرسولية (2 كو 13: 14).
الانبثاق من الآب
تعلّم الكنيسة الأرثوذكسية، وفق قول المسيح، أن الروح القدس «من عند الآب ينبثق» (يو 15: 26). الآب هو الينبوع الوحيد في الثالوث: منه يُولد الابن أزليًا وينبثق الروح أزليًا. وترفض الكنائس الأرثوذكسية إضافة «والابن» (فيليوكوي) التي أُدخلت على قانون الإيمان في الغرب، لأنها لم ترد في نص مجمع القسطنطينية (381م) الذي أكمل قانون الإيمان بشأن الروح القدس ردًا على بدعة مقدونيوس.
عمل الروح القدس
في العهد القديم: كان يرف على وجه المياه عند الخليقة (تك 1: 2)، وتكلم في الأنبياء (2 بط 1: 21)، وحلّ على القضاة والملوك لمهام خاصة. في حياة المسيح: به حُبل بالكلمة من العذراء (لو 1: 35)، وحلّ عليه بهيئة حمامة في المعمودية (مت 3: 16). في الكنيسة: حلّ على الرسل يوم الخمسين (أع 2)، وهو الذي يعمل في الأسرار: في المعمودية يولد المؤمن «من الماء والروح» (يو 3: 5)، وفي الميرون يُختم بعطيته، وفي الإفخارستيا يحل على الخبز والخمر في صلاة «استدعاء الروح» (الإبيكليسيس). وفي حياة المؤمن: يسكن فيه هيكلًا (1 كو 6: 19)، ويقدسه، ويعطيه ثمار الروح: «محبة فرح سلام طول أناة لطف صلاح إيمان وداعة تعفف» (غل 5: 22–23).
الفهم الأرثوذكسي
يسمي الآباء هدف الحياة المسيحية «اقتناء الروح القدس». ويدافع القديس باسيليوس الكبير في كتابه «عن الروح القدس» عن لاهوته وحقه في السجود والتمجيد. ويُختم كل صلاة قبطية بالتمجيد الثالوثي، وفي صلاة الساعة الثالثة من الأجبية تُذكر خاصة حلول الروح القدس.
المراجع الكتابية
تك 1: 2؛ مت 28: 19؛ لو 1: 35؛ يو 14: 16–26؛ يو 15: 26؛ يو 16: 7–15؛ أع 2؛ أع 5: 3–4؛ رو 8: 26؛ 1 كو 2: 10؛ غل 5: 22–23.
إعداد وتحرير: فريق الينبوع
المراجع الكتابية
الشخصيات المرتبطة
اقرأ أيضًا
- الثالوث القدوس: عقيدة الله الواحد في ثلاثة أقانيم
شرح موسوعي لعقيدة الثالوث القدوس في الإيمان المسيحي الأرثوذكسي: الأساس الكتابي، تعليم الكنيسة، وصياغة قانون الإيمان.
- الله الآب: الأقنوم الأول في الثالوث القدوس
مقال موسوعي موثق عن الله الآب: أبوّته الأزلية للابن، وأبوّته لنا بالتبني، وصورة الآب في الكتاب المقدس والعقيدة الأرثوذكسية.
المصادر والمراجع
- الكتاب المقدس — شواهد كتابية مذكورة في نص المقال
- الكنيسة القبطية الأرثوذكسية — تعليم الكنيسة القبطية الأرثوذكسية
