العذراء مريم في الإيمان المسيحي: والدة الإله

مكانة العذراء مريم في الكتاب المقدس

العذراء مريم هي أم السيد المسيح التي حملت الكلمة المتجسد بالروح القدس. بشّرها الملاك جبرائيل: «ها أنت ستحبلين وتلدين ابنًا وتسمينه يسوع» (لو 1: 31)، فأجابت بقبول إيماني كامل: «ها أنا أمة الرب، ليكن لي كقولك» (لو 1: 38). وفي زيارتها لأليصابات نطقت بنشيدها العظيم «تعظم نفسي الرب» (لو 1: 46–55) الذي تصليه الكنيسة يوميًا في باكر، وفيه تنبأت: «فهوذا جميع الأجيال تطوبني» (لو 1: 48).

والدة الإله (الثيؤتوكوس)

أعلن مجمع أفسس المسكوني (431م) أن مريم هي «والدة الإله» (ثيؤتوكوس) دفاعًا عن لاهوت المسيح ضد نسطور الذي فصل بين لاهوت الكلمة وناسوته. الميلاد الذي من مريم هو ميلاد شخص واحد هو الله الكلمة المتجسد — فهي والدة الإله لا لأنها مصدر اللاهوت، بل لأن الذي وُلد منها هو الله حقًا. دافع عن هذا اللقب القديس كيرلس الكبير عمود الدين، وصار حجر زاوية في الإيمان الأرثوذكسي.

العذراء في حياة المسيح

حضرت العذراء المحطات الكبرى: الميلاد في بيت لحم (لو 2)، وتقدمة الطفل إلى الهيكل حيث تنبأ سمعان: «سيجوز في نفسك سيف» (لو 2: 35)، والهروب إلى مصر (مت 2: 13–14)، وعرس قانا حيث كانت شفيعة أول معجزة (يو 2: 1–11)، ووقوفها عند الصليب حيث سلّمها المسيح ليوحنا: «يا امرأة هوذا ابنك» (يو 19: 26–27)، وثباتها مع الرسل في العلية منتظرة الروح القدس (أع 1: 14).

الفهم الأرثوذكسي: التكريم لا العبادة

تميز الكنيسة الأرثوذكسية تمييزًا دقيقًا: العبادة (لاتريا) لله وحده، أما العذراء فلها أعلى درجات التكريم (هيبر دوليا) فوق جميع القديسين والملائكة، لأنها «أكرم من الشيروبيم وأرفع مجدًا بغير قياس من السيرافيم». لا تُعبد العذراء، بل تُكرَّم وتُطلب شفاعتها، كما طلب أهل قانا وساطتها عند المسيح. تكرس الكنيسة القبطية لها أعيادًا كثيرة: البشارة، والميلاد، والدخول إلى الهيكل، والصعود (انتقالها)، ودخولها أرض مصر، وشهر كيهك المريمي كله.

العذراء في التقليد القبطي

يحفظ التقليد القبطي ذكرى رحلة العائلة المقدسة في مصر وأماكنها، وظهورها في الزيتون (1968) الذي شهده مئات الآلاف من كل الطوائف. صعود جسدها — بحسب التقليد الكنسي المستند إلى رؤيا تسلمها الرسل — تعيد له الكنيسة في 22 مسرى. وهي «الشفيعة المؤتمنة» في الصلوات القبطية اليومية.

المراجع الكتابية

لو 1: 26–56؛ لو 2: 1–52؛ مت 1: 18–25؛ مت 2: 13–23؛ يو 2: 1–11؛ يو 19: 25–27؛ أع 1: 14.

إعداد وتحرير: فريق الينبوع